Halaman 201-210

Sambungan dari halaman 200

..........................................................................................by Burhan Rosyidi

512-	وَمَنْ رَوَى مَتْنًا عَنَ اشْيَاخٍ وَقَدْ	تَوَافَقَا مَعْنًى وَلَفْـظٌ مَا اتَّحَـدْ
513-	مُقْتَصِرًا بِلَفْـظٍ وَاحِـدٍ  وَلَـمْ	يُبَيِّنِ اخْتِصَاصَـهُ فَلَـمْ  يُلَـمْ
514-	أَوْ قَالَ:"قَدْ تَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ" أَوْ	"وَاتَّحَدَ الْمَعْنَى"عَلَى خُلْفٍ حَكَوْا
515-	وَإِنْ  يَكُـنْ   لِلَفْظِـهِ  يُبَيِّـنُ	مَعْ "قَالَ" أَوْ "قَالا" فَذَاكَ أَحْسَنُ

------------------------------------------

عن الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وغيرهما ، الخطيب عن عفان بن سلمة ، كان يجئ إلى الأخفش و أصحاب النحو ، تعبير مسلم حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج ، عن أبي خالد ، أبو خالد الأحمر عن الأعمش ، قال ابن الصلاح ، قول أبي داود حدثنا مسدد وأبو توبة المعني ، أبو الأحوص ، رواه عنه بالمعنى

Salurkan infaq Anda ke Pontren Miftahulhuda Almusri'

hanya Rp 1.100.000

516-	وَإِنْ رَوَى عَنْهُمْ كِتَابًا  قُوبِـلا	بِأَصْلِ وَاحِدٍ يُبِينُ  : احْتَمَـلا
517-	جَـوَازَهُ وَمَنْعَـهُ ، وَفُصِّـلا	مُخْتَلِـفٌ  بِمُسْتَقِـلٍّ وَبِــلا
518-	وَلا تَزِدْ فِي نَسَبٍ أَوْ وَصْفِ مَنْ	فَوْقَ شُيُوخٍ عَنْهُمُ مَا لَمْ  يُبَـنْ
519-	بِنَحْوِ"يَعْنِي"أَوْ بِـ" أَنَّ"أَوْ بِـ"هُو"	أَمَّـا  إِذَا  أَتَـمَّـهُ  أَوَّلَــهُ

----------------------------------------------------

قول مسلم حدثنا مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسمائيل المعنى واحد ، أبان ، ابن الصلاح ، حكاه النووي والعراقي ، البدر بن جماعة في المنهل الروي ، وهو إبن فلان الفلاني ، الحافظ الإمام أبو بكر البرقاني رحم الله تعالى ، عن عليّ بن المديني ، حدثنا فلان أن فلان بن فلان حدثه

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

521-

وَ"قَالَ"فِي الإِسْنَادِ قُلْهَا نُطْقًا اوْ

" قِيلَ لَهُ" وَالتَّرْكَ جَائِزًا  رَأَوْا

------------------------------------------------------------------------

الخطيب البغدادي ، بنحو يعني ، عن الإمام أحمد أنه إذا جاء ، عن ابن المديني ، عن شيخه أبي بكر الأصبهاني أنه يقول ، ابن الصلاح ، قال ابن دقيق العيد ، قول البخاري ، حدثنا صالح بن حيان ، قال عامر الشعبي ، النووي ، ابن الصلاح في فتاويه ، النووي في شرح مسلم بالصحة ، قال المصنف ، أنكر شهاب الدين عبد اللطيف بن المرحل النحوي ، المحدثين ، نا بمعنى لنا

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

522-	وَنُسَـخٌ إِسْنَادُهَـا قَـدِ اتَّحَـدْ	نَدْبًا أَعِدْ فِي كُلِّ مَتْنٍ فِي الأَسَدّ
523-	لا وَاجِبًا ، وَالْبَدْءُ فِي  أَغْلَبِـهِ	بِهِ وَبَاقٍ أَدْرَجُوا مَعْ " وَبِـهِ "
524-	وَجَازَ مَعْ ذَا ذِكْرُ بَعْضٍ بِالسَّنَدْ	مُنْفَرِدًا عَلَى الأَصَحِّ الْمُعْتَمَـدْ
525-	وَالْمَيْزُ أَوْلَى ، وَالَّـذِي يُعِيـدُ	فِي  آخِـرِ الْكِتَـابِ لا يُفِيـدُ

عن شيخ الإسلام أي الحافظ ابن الحجر ، خطا لا لفظا كلمة أنه كما في البخاري عن عطاء بن أبي ميمونة سمع أنس بن مالك ، نسخة همام بن منبه عن أبي هريرة ، عبد الرزاق عن معمر، ابن الصلاح ، منهم وكيع ويحيى ابن معين والإسماعيلي، الأستاذ أبا إسحاق الاسفرايني ، الإمام مسلم، همام حدثنا محمد بن رافع ، عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه ، أبو هريرة

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

526-	وَسَابِقٌ بِالْمَتْنِ أَوْ بَعْضِ سَنَـدْ	ثُمَّ يُتِمُّهُ : أَجِزْ ، فَـإِنْ  يُـرَدْ
527-	حِينَئِـذٍ  تَقْدِيـمُ كُلِّـهِ رَجَـحْ	جَوَازُهُ،كَبَعْضِ مَتْنٍ فِي الأَصَحّ

---------------------------------------------------------------------

إن أدنى مقعد أحدكم في الجنة أن يقول له تمنّ ، الإمام مسلم ، الإمام البخاري ، أبو اليمان ثنا أبو الزناد عن الأعرج أنه سمع أبا هريرة ، نحن الآخرون السابقون ، لايبولن أحدكم في الماء الدائم ، قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كذا وكذا ، نافع عن ابن عمر قال صلى الله تعالى عليه وسلم ، به أحمد عن الشافعي عن مالك عن نافع الخ ، النووي ، عن الحسن والشعبي ، ابن الصلاح ، الرواية بالمعنى ، فقد تعقبه السراج البلقيني

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

==================================================

Bersambung ke Halaman 211-220
Kembali Ke Muqaddimah
Kembali ke MY HOME
=================================================

Simpanan Infaq Umroh Hanya Rp 1.100.000

 PROGRAM UMROH GRATIS

DAPATKAN VERSI UNDROID DI PLAY STORE

Halaman 191-200

صفة رواية الحديث

485-	وَمَنْ رَوَى مِنْ كُتُبٍ وَقَدْ عَرِي		حِفْظًا أَوِ السَّمَاعَ لَمَّـا يَذْكُـرِ
486-	أَوْ غَابَ أَصْلٌ إِنْ يَكُ  التَّغْيِيرُ		يَنْـدُرُ أَوْ أُمِّـيٌّ  اْوْ ضَرِيـرُ
487-	يَضْبِطُهُمَا  مُعْتَمَـدٌ مَشْهُـورُ		فَكُلَّ هَـذَا جَـوَّزَ الْجُمْهُـورُ

------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------

ابن الشهاب , إياك و غلول الكتب , أبو علي الفضيل بن عياض ,

ليس من أهل الورع و لا من أفعال العلماء , لا حجة إلا فيما رواه الراوي من حفظه

Simpanan Infaq Umroh Hanya Rp 1.100.000

 PROGRAM UMROH GRATIS

DAPATKAN VERSI UNDROID DI PLAY STORE

488-	وَمَنْ رَوَى مِنْ غَيْرِ أَصْلِهِ بِأَنْ		يَسْمَعَ فِيهَا الْشَّيْخُ أَوْ يُسْمِعَ: لَنْ
489-	يُجَـوِّزُوهُ  ،  وَرَأَى  أَيُّـوبُ		جَـوَازَهُ وَفَصَّـلَ الْخَطِيـبُ:
490-	إِنْ اطْمَـأَنَّ أَنَّهَـا الْمَسْمُـوعُ		فَإِنْ يُجِـزْهُ يُبَـحِ الْمَجْمُـوعُ

----------------------------------------------------------------------------------

التساهل إبن لهيعة , من التوسط , إذ خير الأمور الوسط , و ما عداه شطط , الإمام أبو النصر بن الصباغ ,

بن تميمة السختياني , بن بكر البرساني , أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي , النووي و ابن الصلاح

HUBUNGI FACEBOOK

492-	كَذَا مِنَ الشَّيْخِ وَشَكَّ ، وَاعْتَمَدْ	حِفْظًا إِذَا أَيْقَنَ ، وَالْجَمْعُ  أَسَدّ
493-	كَمَا إِذَا خَالَفَ ذُو حِفْظٍ وَفِـي	مَنْ يَرْوِ بِالْمَعْنَى خِلافٌ قَدْ قُفِي
494-	فَالأَكْثَرُونَ جَوَّزُوا  لِلْعَـارِفِ	ثَالِثُهَـا : يَجُـوزُ بِالْمُـرَادِفِ

 

--------------------------------------------------------------------------------------

فعله الأئمة كشعبة و غيره , فعله سفيان و غيره , قال في التقريب , كالرافعي , تعقبه البلقيني ,

قد مشى عليه صاحب الحاوي الصغير , من السلف و الخلف الفقهاء و غيرهم منهم الأئمة الأربعة

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

 

495-

وَقِيلَ : إِنْ أَوْجَبَ عِلْمًا  الْخَبَرْ

وَقِيلَ: إِنْ يَنْسَ،وَقِيلَ: إِنْ ذَكَرْ

----------------------------------------------------------------------------

قد استدل الشافعي , و أنزل القرآن على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه , و روى ابن منده و الطبراني عن عبد الله سليمان بن أكيمة الليثي , إذا لم تحلوا حراما و لم تحرموا حلالا و أصبتم المعنى فلا بأس , مذهب إبن سرين و ثعلب النحوي و أبي بكر الرازي من الحنفية , إبن السمعاني عن إبن عمر , الحافظ السحاوي قال , الماوردي من كبار أصحابنا , بن أكيمة الليثي

 

496-	وَقِيلَ: فِي الْمَوْقُوفِ وَامْنَعْهُ لَدَى	مُصَنَّـفٍ ، وَمَا  بِـهِ تُعُبِّـدَا
497-	وَقُلْ أَخِيرًا : "أَوْ كَمَا قَالَ" وَمَا	أَشْبَهَهُ ، كَالشَّكِّ فِيمَـا أُبْهِمَـا

 

---------------------------------------------------------------------------------

عن مالك و الخليل بن أحمد , رب مبلغ أوعى من سامع , و به جزم أبو بكر بن العربي , رواه بالمعنى , الرواية بالمعنى

الخراج بالضمان . العجماء جبار . و لا ضرر لا ضرار . من حسن إسلام المرئ تركه ما لا يعنيه , فعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أنه كان إذا حدث عن رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم ففرغ , الرواية بالمعنى , إختصار الحديث

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

498-	وَجَائِزٌ حَذْفُكَ بَعْـضَ الْخَبَـرِ	إِنْ لَمْ يُخِلَّ الْبَاقِي  عِنْدَ الأَكْثَرِ
499-	وَامْنَعْ لِذِي  تُهْمَـةٍ فَإِنْ فَعَـلْ	فَلا يُكَمِّلْ خَوْفَ وَصْفٍ  بِخَلَلْ

------------------------------------------------------------------------------------

قال : أو كما قال رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم , و عن إبن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه قال يوما :

قال رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم فاغرورقت عيناه و انتفخت أوداجه ثم قال أو مثله أو نحوه أو شبيه به

و عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه أنه كان إذا حدث عن رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم

و قد روى البيهقي عن إبن المبارك أنه قال علمنا سفيان إختصار الحديث , ذكر سليم الرازي أن من روى

Infaq fiisabilillah untuk PUG hanya Rp 1.100.000

Ponpes Miftahulhuda Almusri

via UNDROID

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

500-	وَالْخُلْفُ فِي التَّقْطِيعِ فِي التَّصْنِيفِ	يَجْرِي ، وَأَوْلَى مِنْهُ بِالتَّخْفِيفِ
501-	وَاحْذَرْ مِنَ اللَّحْنِ أَوِ التَّصْحِيفِ	خَوْفًا مِنَ التَّبْدِيلِ وَ التَّحْرِيـفِ
502-	فَالنَّحْوُ وَاللُّغَاتِ حَقُّ مَنْ  طَلَبْ	وَخُذْ مِنَ الأَفْوَاهِ لا مِنَ  الْكُتُبْ

قال السراج البلقيني ، عن الأصمعي ، من كذب علي متعمدا ، الخليل بن أحمد ، أبي أسامة ، كحديث العرايا خمسة أوسق ، وقرأ سيبويه عند حماد بن سلمة حديث رجل رعف بضم العين ، مر عمر رضي الله

-----------------------------------------------------

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

503-	فِي خَطَأٍ وَلَحْنٍ أَصْـلٍ يُرْوَى	عَلَى الصَّوَابِ مُعْرَبًا فِي الأَقْوَى
504-	ثَالِثُهَـا : تَـرْك كِلَيْهِمَـا وَلا	تَمْحُ مِنَ الأَصْلِ،عَلَى مَا انْتُخِلا

----------------------------------------------------------------------------

رضي الله تعالى عنه ، بقوم قد رموا رشقا فأخطئوا فقال ماأسوأ رميكم قالوا نحن متعلمين ، رحم الله إمرأ أصلح من لسانه ، مسند الشهاب ، ابي جعفر ، شعبة من طلب الحديث ولم يبصر العربية ، عليه برنس ، حماد بن سلمة مثل الذي يطلب الحديث ، الجمهور منهم الأوزعي وابن المبارك والشعبي والقاسم بن محمد وعطاء وهمام والنضر بن شميل ، ابن الصلاح ، قال ابن سرين وابن سخبرة وأبو معمر وأبو عبيد ، الإمام الشافعي حكاه ابن دقيق العيد عن شيخه العز بن عبد السلام

505-	بَـلْ أَبْقِـهِ  مُضَبَّبًـا  وَبَيِّـنِ	صَوَابَـهُ فِي هَامِشٍ ، ثُـمَّ إِنِ
506-	تَقْرَأْهُ قَدِّمْ مُصْلَحًا فِي الأَوْلَـى	وَالأَخْذُ مِنْ مَتْنٍ سِوَاهُ  أَوْلَـى
507-	وَإِنْ يَـكُ السَّاقِـطُ لا يُغَيِّـرُ	كَابْنٍ وَحَرْفٍ زِدْ وَلا  تُعَسَّـرُ
508-	كَذَاكَ مَا غَايَرَ حَيْـثُ  يُعْلَـمُ	إِتْيَانُهُ مِمَّنْ عَـلا ، وَأَلْزَمُـوا

-----------------------------------------------------------------------

أجمع للمصلحة وأنفى للمفسدة ، الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه لايحيط باللغة إلا نبي ، تبعه النووي في التقريب ، العراقي ، تبعه المصنف ، أبو داود السجستاني ، أبا عبد الله أحمد بن حمبل ، أيجوز لي أن أصلحه ابن جريج ، الإمام مالك أرأيت حديث النبي صلى الله تعالى عليه وسلم

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

509-	"يَعْنِي" وَمَا يَدْرُسُ فِي  الْكِتَابِ	مِنْ غَيْرِهِ يُلْحَقُ فِي الصَّـوَابِ
510-	كَمَا إِذَا يَشُكُّ وَاسْتَثْبَـتَ مِـنْ	مُعْتَمَدٍ ، وَفِيهِمَـا نَدْبًـا أَبِـنْ
511-	وَمَنْ عَلَيْـهِ كَلِمَـاتٌ تُشْكِـلُ	يَرْوِي عَلَى مَا أَوْضَحُوا إِذْ يَسْأَلُ

فعل الخطيب البغدادي ، أبي عمر بن مهدي عن المحاملي باسناده عن عروة عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة أنها قالت كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يدني إلي رأسه فارحله ، ابن مهدي عن عمرة ، شيخنا أبي عمر ، الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه ، وكيعا يقول إنا نستعين في الحديث بيعني ، نعيم بن حماد ، رواه ابن معين ، عن أبي محمد بن ماسي ، أبي عوانة وغيرهما ، فعل يزيد بن هارون وغيره ، مسند أحمد حدثنا يزيد بن هارون أنا عاصم بالكوفة ، اللهم أعوذ بك من وعثاء السفر

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

(Bersambung ke halaman 201)

by Burhan Rosyidi