Tampilkan postingan dengan label صفة رواية الحديث، صفة رواية الحديث. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label صفة رواية الحديث، صفة رواية الحديث. Tampilkan semua postingan

Senin, 16 Oktober 2017

Halaman 201-210

Sambungan dari halaman 200

..........................................................................................by Burhan Rosyidi

512-
وَمَنْ رَوَى مَتْنًا عَنَ اشْيَاخٍ وَقَدْ
تَوَافَقَا مَعْنًى وَلَفْـظٌ مَا اتَّحَـدْ
513-
مُقْتَصِرًا بِلَفْـظٍ وَاحِـدٍ  وَلَـمْ
يُبَيِّنِ اخْتِصَاصَـهُ فَلَـمْ  يُلَـمْ
514-
أَوْ قَالَ:"قَدْ تَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ" أَوْ
"وَاتَّحَدَ الْمَعْنَى"عَلَى خُلْفٍ حَكَوْا
515-
وَإِنْ  يَكُـنْ   لِلَفْظِـهِ  يُبَيِّـنُ
مَعْ "قَالَ" أَوْ "قَالا" فَذَاكَ أَحْسَنُ
------------------------------------------
عن الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وغيرهما ، الخطيب عن عفان بن سلمة ، كان يجئ إلى الأخفش و أصحاب النحو ، تعبير مسلم حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج ، عن أبي خالد ، أبو خالد الأحمر عن الأعمش ، قال ابن الصلاح ، قول أبي داود حدثنا مسدد وأبو توبة المعني ، أبو الأحوص ، رواه عنه بالمعنى

Salurkan infaq Anda ke Pontren Miftahulhuda Almusri'


516-
وَإِنْ رَوَى عَنْهُمْ كِتَابًا  قُوبِـلا
بِأَصْلِ وَاحِدٍ يُبِينُ  : احْتَمَـلا
517-
جَـوَازَهُ وَمَنْعَـهُ ، وَفُصِّـلا
مُخْتَلِـفٌ  بِمُسْتَقِـلٍّ وَبِــلا
518-
وَلا تَزِدْ فِي نَسَبٍ أَوْ وَصْفِ مَنْ
فَوْقَ شُيُوخٍ عَنْهُمُ مَا لَمْ  يُبَـنْ
519-
بِنَحْوِ"يَعْنِي"أَوْ بِـ" أَنَّ"أَوْ بِـ"هُو"
أَمَّـا  إِذَا  أَتَـمَّـهُ  أَوَّلَــهُ


----------------------------------------------------
قول مسلم حدثنا مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسمائيل المعنى واحد ، أبان ، ابن الصلاح ، حكاه النووي والعراقي ، البدر بن جماعة في المنهل الروي ، وهو إبن فلان الفلاني ، الحافظ الإمام أبو بكر البرقاني رحم الله تعالى ، عن عليّ بن المديني ، حدثنا فلان أن فلان بن فلان حدثه


صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

521-
وَ"قَالَ"فِي الإِسْنَادِ قُلْهَا نُطْقًا اوْ
" قِيلَ لَهُ" وَالتَّرْكَ جَائِزًا  رَأَوْا




------------------------------------------------------------------------
الخطيب البغدادي ، بنحو يعني ، عن الإمام أحمد أنه إذا جاء ، عن ابن المديني ، عن شيخه أبي بكر الأصبهاني أنه يقول ، ابن الصلاح ، قال ابن دقيق العيد ، قول البخاري ، حدثنا صالح بن حيان ، قال عامر الشعبي ، النووي ، ابن الصلاح في فتاويه ، النووي في شرح مسلم بالصحة ، قال المصنف ، أنكر شهاب الدين عبد اللطيف بن المرحل النحوي ، المحدثين ، نا بمعنى لنا

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

522-
وَنُسَـخٌ إِسْنَادُهَـا قَـدِ اتَّحَـدْ
نَدْبًا أَعِدْ فِي كُلِّ مَتْنٍ فِي الأَسَدّ
523-
لا وَاجِبًا ، وَالْبَدْءُ فِي  أَغْلَبِـهِ
بِهِ وَبَاقٍ أَدْرَجُوا مَعْ " وَبِـهِ "
524-
وَجَازَ مَعْ ذَا ذِكْرُ بَعْضٍ بِالسَّنَدْ
مُنْفَرِدًا عَلَى الأَصَحِّ الْمُعْتَمَـدْ
525-
وَالْمَيْزُ أَوْلَى ، وَالَّـذِي يُعِيـدُ
فِي  آخِـرِ الْكِتَـابِ لا يُفِيـدُ


عن شيخ الإسلام أي الحافظ ابن الحجر ، خطا لا لفظا كلمة أنه كما في البخاري عن عطاء بن أبي ميمونة سمع أنس بن مالك ، نسخة همام بن منبه عن أبي هريرة ، عبد الرزاق عن معمر، ابن الصلاح ، منهم وكيع ويحيى ابن معين والإسماعيلي، الأستاذ أبا إسحاق الاسفرايني ، الإمام مسلم، همام حدثنا محمد بن رافع ، عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه ، أبو هريرة

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

526-
وَسَابِقٌ بِالْمَتْنِ أَوْ بَعْضِ سَنَـدْ
ثُمَّ يُتِمُّهُ : أَجِزْ ، فَـإِنْ  يُـرَدْ
527-
حِينَئِـذٍ  تَقْدِيـمُ كُلِّـهِ رَجَـحْ
جَوَازُهُ،كَبَعْضِ مَتْنٍ فِي الأَصَحّ
---------------------------------------------------------------------
إن أدنى مقعد أحدكم في الجنة أن يقول له تمنّ ، الإمام مسلم ، الإمام البخاري ، أبو اليمان ثنا أبو الزناد عن الأعرج أنه سمع أبا هريرة ، نحن الآخرون السابقون ، لايبولن أحدكم في الماء الدائم ، قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كذا وكذا ، نافع عن ابن عمر قال صلى الله تعالى عليه وسلم ، به أحمد عن الشافعي عن مالك عن نافع الخ ، النووي ، عن الحسن والشعبي ، ابن الصلاح ، الرواية بالمعنى ، فقد تعقبه السراج البلقيني

صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث ، صفة رواية الحديث

==================================================
Bersambung ke Halaman 211-220
Kembali Ke Muqaddimah
Kembali ke MY HOME
=================================================